《沙乡年鉴》

【美】奥尔多·利奥波德著

侯文蕙译

吉林人民出版社　 1997年出版

观点摘录：

1. 在这个先是被我们越来越傲慢和越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙乡农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。正是在这儿，我们探索着，而且也发现者上帝赐予我们的本质。

2. 土地是一个共同体的观念，是生态学的基本概念，但是，土地应该被热爱和被尊敬，却是一种伦理观念的延伸。土地产生了文化结果，这是长期以来人所周知的事实，但却总是被人所忘却。

3. 杀死最后一只猛犸象的克罗——马格诺人想的只是烤肉。射杀最后一只候鸽的猎人，想的只是他高超的本领。用棍棒打死最后一只海雀的水手根本什么也没想。而我们，失去了我们的候鸽的人，在哀悼这个损失。如果这个葬礼是为我们进行的，鸽子是不会来追悼我们的。

4. 总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。但是，在看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。

5. 我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着……而我们大家则用机器、选票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平。……不贵，大多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。

6. 目前的形势尚可忍受，但对于那些探求更多东西的人来说，休闲正在成为一个正在寻觅的，却从未有所发现的自我毁灭的过程，这是机械化社会的一个巨大挫败。

7. 这种战利品娱乐主义者有一种怪癖，即他在以一种微妙的方式加速着对他自己的毁灭。为了享受，他必须拥有、侵犯、占用。因而，他个人看不到的荒野对他是没有价值的；因而普遍地认为，一个未曾使用过的偏僻地区对社会是无用的。

8. 发展休闲，并不是一种把道路修到美丽的乡下的工作，而是要把感知能力修建到尚不美丽的人类思想中的工作。

9. 荒野从来不是一种具有同样来源和构造的原材料。它是极其多样的，因而，由它而产生的最后成品也是多种多样的。这些最后产品的不同被理解为文化。世界文化的丰富多样性反映出了产生它们的荒野的相应多样性。

10. 荒野作为一个土地卫生研究实验室，是具有无法预料的重要性的。

11. 所有现有的荒野地区，不论其大或小，都可能具有作土地科学研究根本的价值。休闲并不是它们唯一的或甚至是最基本的用途。

12. 了解荒野的文化价值的能力，归结起来，是一个理智上的谦卑问题。

13. 人们仅仅是在进化长途旅行中的其他生物的同路者。时至今天，这种新的知识应该使我们具有一种与同行的生物有近亲关系的观念，一种生存和允许生存的欲望，以及一种对生物界的复杂事务的广泛性和持续性感到惊奇的感觉。

14. 逗留在荒野中，即使是与环境对立，我们也必须谦卑地承认，我们是对自然作出响应者，是价值的接受者。这些山脉的能量不仅能流注到我们的物质生命中，也流注到我们的精神生命中。在湖边的荒野上，既有我的孤独，也有我与自然的互补。个人在荒野中时最负责任的做法，是对荒野怀有一种感激之心。