作者：贺震

生与死，开始与结束，是每个人都必经的两个阶段。生命尽头的殡葬，是生命对生命的告别，是生命对生命的纪念。

说实话，我不赞成目前的殡葬制度。或许会有人告诉我，实行目前的殡葬制度有一万条理由。但作为一名生态环保工作者，我认为目前的殡葬制度不环保、不科学。特别是在目前大力倡导绿色发展理念和“双碳”大背景下。

先说告别。每个人走到生命的尽头，都会被送到同一个地方——殡仪馆（火葬场）。殡仪馆的重要任务之一是把富含碳水化合物的血肉之躯焚烧成灰。无论技术多先进、燃烧多充分，也无法避免这一过程中的能源消耗和污染物排放。每一具遗体都要消耗与排放，全县、全市、全省，乃至全国算起来，这要消耗多少宝贵的能源？要增加多少污染物的排放？这无疑是一个惊人的数字。

再看安葬。当下的通常做法是，把亲人遗体火化之后的骨灰装入骨灰盒，安葬于墓地。每一个逝去的生命都要占用一块宝贵的地面。现代的墓葬大都是大理石制作，坚硬、牢固、不分解、不消亡。一代一代的生命诞生，一代一代的生命消亡。长此以往，城市必然陷入陵墓的包围之中。

中小城市一时似乎问题不大，而大城市死人与活人争地的矛盾则已成为不容回避的矛盾。大城市人口基数大，墓地需求也大，本市墓地紧缺，便在周边城市另寻阴宅。上海就是如此。如今，不少上海人的亲人故去之后，选择安葬在苏州等周边城市，每年清明之前都会出现独特的跨区域扫墓大军。更有少数的富人，专门在周边城市购买小户型商品房存放亲人的骨灰盒，形成阴宅与阳宅共处的怪诞现象。

面对现实的困境和生态环保的要求，近年来一些谓之现代化的殡葬方式渐渐走入人们的视野。上海市推出了“生命晶石”服务，将骨灰制作成一颗颗“生命晶石”，让逝者亲属居家存放纪念。北京、江苏、黑龙江等地推出了骨灰撒江播海的江葬海葬。北京市为鼓励群众选择海葬，除举行庄重的仪式外，还在长青园建立统一的海葬纪念设施，方便群众纪念被海葬的逝者。郑州探索使用可降解骨灰盒，举行公益树葬。还有更多的地方，开始推广生态节地葬，一改传统墓园肃杀的氛围，使其朝着园林化、生态化和人文化方向发展。

这些相对于时下普通的“火化+墓地”殡葬模式，确实向生态环保迈了一步。但这还不够。因为这些方式都还有一个遗体火化的过程，都还要消耗能源、排放污染物。“生命晶石”的制作过程也还要消耗能源，在家中摆放亲人骨灰制成的晶石也不适合国人的传统心理。江葬海葬的过程及其复杂的仪式，都还要消耗能源资源。

从环保人的视角看，除了少数携带传染病毒的遗体必须火化外，普通遗体完全可以直接土葬。生命来自于大自然，最终回归大自然。在大自然面前，这就是内部循环与内部消化。在殡葬问题上，现代人远没有古人聪明、科学。古人将遗体交还给大自然，让大自然分解、吸收、还原。一两代人时间里，地面上可能还留存着坟茔，顶多五六代之后，地面就会复归于平常。先人曾经的埋骨处，就是后人耕作的良田沃土。

有人可能担心不经火化的遗体会污染土壤、水源。人类存在成千上万的历史早已告诉我们，这种担心是多余的。不要说零星的死亡与掩埋，就是古代与近代的战争，大量的死亡与集中埋尸，几十年过去，大地不都恢复了正常嘛。

落红不是无情物，化作春泥更护花。如果政府在城市附近找一片地方，规划作为树葬之地，在将逝者的遗体直接深埋，然后在上面种树，不仅没有能源消耗与污染物排放，而且让逝者化为树木的营养，那该多好。

这也许才是造福地球环境和子孙后代的生态安葬方式，这才是生命尽头完整意义上的生态环保之举。

“等我死了，就把我葬成一棵树吧。”骄阳下，它是人们遮阳的绿伞；夜幕下，它是鸟儿栖息的天堂。未来祭拜先人，就让思念寄托在茂盛的参天大树之上吧。让生命，在绿色中永生。

（作者为江苏省作协会员、省报告文学学会理事；东南大学中国特色社会主义发展研究院【智库】特邀研究员、武汉大学环境法研究所研究员）